本文为《中华文明史》第二部分简明中国史，第九讲的概括

中国历史分期与三皇五帝

零、前言

客观的历史时不存在的。
教授在讲史的时候，主要就是想呈现一些正面的人或事。特别是一些英雄人物或道德高尚的人，他们为人处世能够启迪人的善念。这样的事讲出来，对于个体的道德回升和对于维系整体社会道德都是非常有益的。
当然也有的人喜欢发觉历史的阴暗面，甚至是他们自己猜测的阴暗心理等。这种历史的研究方向对于社会是无益的。

人类社会不是神的社会，所以肯定有好人、有坏人，也有好事、有坏事，但有些人就专门不断地给你讲坏事，给你造成一个印象就是这世上没有好人。
当你觉得这个世上没好人的时候，你也就觉得我做坏事也理所应当。那些被视为英雄人物的人，心理其实和我一样阴暗，只不过他们成功了，或者他们很会伪装而已。既然他们也不咋地，那我做成这样也很好了，或者我即使做坏事也无可指责。这就是放纵自己做坏事的开始。

如果历史是神有意安排的，那么神安排历史的目的绝不可能是为了让我们去学习历史中那些让人败坏和堕落的东西。当然就像《圣经》中所说，宇宙中有上帝，也有撒旦。只有撒旦才希望看到人的败坏。
这就是为什么教授在选去史料的时候，会选择能够给人类社会奠定一些正面价值的，启迪人奋发向上和启迪人善念良知的东西。这也涉及到历史教育应该主要讲什么的问题。

一、中国历史的分期问题

中国的朝代数量是一个没有固定答案的问题。

• 史前时期到秦始皇统一中国，属于先秦和上古的历史
  • 也可以分为两段
  • 夏朝之前，称为先夏时期
  • 夏朝之后，夏商周家天下王朝。分封制度
• 秦汉到隋统一之前
  • 很多学者把秦汉时期称为第一帝国时期
  • 分封制度到中央集权制度的转变
• 隋朝统一到 1840 年
  • 隋唐被称为第二帝国时期
• 1840 年至今
  • 大清立宪
  • 辛亥革命结束帝制，开创共和

二、神话传说的时代

每一个民族的历史都是以神话史诗开始的。这些史诗中记录了一段人神同在的历史。
唯物主义者把这段历史视为文明不发达时人类的想象。
但这个结论是说不通的。按照这种说法，人那个时候非常愚昧，如何能创造出这么优美的神话史诗呢？故事结构完整、逻辑严谨、语言优美、人物性格鲜明、情节引人入胜，后来的很多文学创作都是借鉴了神话史诗的写法。

• 古希腊的《荷马史诗》
  • 《伊里亚特》
  • 《奥德赛》。1870 年，德国考古学家谢里曼在土耳其的西沙里克发现了特洛伊城。被史学家认为不逊于哥伦布发现新大陆。
• 古巴比伦的 《吉尔伽美什》
• 古印度的 《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》
  • 广博仙人与「象头神」
  • 阐明爱、财、法核解脱四个人生目标。「博伽梵歌」成为婆罗门教的经典
• 西藏的 《格萨尔王传》
  • 「包仲艺人」
• 犹太人的《圣经》
  • 前 17 章讲的是犹太人的历史

荷马的两部史书尽管以战争和奇遇为主线，却包含了对古希腊奥林匹斯诸神及其传说的系统修订，被奉为希腊最权威的历史记载和宗教经典。在这里，历史和神话表现了高度的统一，同时展现给我们的也是一个人神同在的场景。
《圣经·创世纪》里边也说，「那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人」，也就说明曾经有一段时间人和神同在世间。

中国的这段历史就是「三皇五帝」时期。这个「皇」字在中国古代就是「神」，具有神性的人。「帝」是半人半神。所以五帝时期还是半人半神的时代。

三皇的具体说法不一，伏羲、神农是其中的两位。第三位有的说是女娲，有的说是燧人，还有人说是黄帝、祝融等。
伏羲制八卦，结绳为网，教会人渔猎。女娲造人和炼石补天。神农尝百草，留下中医和农业生产的方法。巢氏教会人盖房子。燧人氏教人使用火。
人们在这些神的指导下走出了蛮荒的时代。

三、五帝时期——中国信史的开端

五帝的第一位是轩辕黄帝（黄帝是帝号，姓公孙，名轩辕）。留下了许多传说：

• 黄帝发明了车；
• 黄帝教百姓种植的五谷是指“黍、稷、菽、麦、稻”，神农氏时人们只能种植黍和稷。
• 中医有一本书叫《黄帝内经》；
• 制定历法，让仓颉造字；
• 元妃嫘祖养蚕制衣

黄帝传位给他的孙子颛顼（颛顼是帝号，姬姓，高阳氏）

接下来的帝喾（名高辛）是黄帝的曾孙

再往下就是尧（帝喾的儿子，名放勋）

最后是舜（黄帝八世孙，名重华）